Totem et tabou

L'établissement de concordances entre la névrose individuelle et les interditsreligieux et sociaux préoccupait Freud depuis longtemps. L'idée d'un travailsur la psychologie des religions n'a pas encore abouti en 1911, mais dans unelettre à Jung du 12 février, Freud laisse entendre qu'une « assez vastesynthèse » est en gestation. Le projet se précise suffisamment pour que, le 11août, il écrive à Ferenczi : « Je suis tout entier Totem et tabou. » Seréférant à Totem et tabou en 1914 dans « Contribution à l'histoire du mouvementpsychanalytique », Freud se demandait si ses conclusions résisteraient à lacritique. Il finit par tenir ce livre pour l'un de ses plus importants. Ilattachait une valeur particulière au quatrième essai, composé, disait-il, avecla même force de conviction que L'interprétation du rêve. Il déclara même àJames Strachey qu'il considérait ce quatrième essai comme « son oeuvre la mieuxécrite ». Direction scientifique : Jean Laplanche. Direction de la publication: André Bourguignon, Pierre Cotet. Notices, notes et variantes par Alain Rauzy.Traduit par Janine Altounian, André Bourguignon, Pierre Cotet et Alain Rauzy.Préface de Christophe Dejours.