La Théologie après Wittgenstein

Ce livre incisif présente un triple intérêt pour les lecteurs français. Il a en effet le mérite d'être écrit avec talent, de traiter un sujet neuf qui modifie notre image de Wittgenstein (le philosophe du XXème siècle le plus préoccupé de théologie), et enfin de replacer constamment les réflexions de Wittgenstein sur la théologie ou sur Dieu dans le cadre général de sa pensée tout en esquissant une comparaison avec les théologiens contemporains. Celui qui inspira l'empirisme logique et le projet de science intégrale de Rudolf Carnap se révèle un philosophe concret, réhabilitant le corps et la densité du monde. Au-delà des philosophies des mathématiques et du langage conjuguées ensemble dans l'oeuvre de Wittgenstein, ce sont des voies nouvelles qui s'ouvrent pour la théologie, comme une nouvelle grammaire du mot Dieu. C'est le genre d'ouvrage qui invite tous les étudiants en théologie à critiquer leur héritage cartésien et leur image illusoire du moi. Les discussions bien connues du philosophe quant à la possibilité d'un langage privé et quant à la connaissance des pensées d'autrui ont une incidence directe sur les débats théologiques concernant la vie intérieure, l'immortalité de l'âme, le langage de la prière, la place du corps dans la vie morale et dans l'existence communautaire...