La boutique ne fonctionnera pas correctement dans le cas où les cookies sont désactivés.
Le stockage local semble être désactivé dans votre navigateur.
Pour une meilleure expérience sur notre site, assurez-vous d’activer le cache dans votre navigateur.
Leader de l'occasion depuis 1886
En ce moment : SOLDES JUSQU'À - 70%
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Avantages Fidélité
Service client
Besoin d'aide
Leader de l'occasion depuis 1886
En ce moment : SOLDES JUSQU'À - 70%
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Avantages Fidélité
Service client
Besoin d'aide
Leader de l'occasion depuis 1886
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Disponibilités communiquées à titre indicatif, nous ne pouvons vous les garantir.
Les prix de vente peuvent varier des prix en ligne et entre chaque magasin.
Le mémoire de licence se concentre sur un thème qui attire de plus en plus l''attention du monde politique : la violence domestique. Mais le propos est ici d''aborder un phénomène encore peu étudié, la violence à l''égard des parents. Les milieux professionnels ne cessent de manifester leurs préoccupations devant l''ampleur de ce problème. Mais qu''en sait-on? Comment les parents victimes prennent-ils eux-mêmes part dans l''invisibilité d''un phénomène bien réel? Tout semble plaider pour mettre un voile de pudeur sur ces violences impossibles, car impensables. Et pourtant certains parents font le pari du dévoilement. Comment en arrivent-ils là? Comment arrivent-ils à dénoncer leur propre chair? C''est à ces questions que le travail s''efforce de répondre. La première partie traite de la dissonance normative du fait que le bourreau du parent est aussi son propre enfant. La deuxième se concentre sur le parcours de reconnaissance et d''élaboration dont découle la révélation publique du parent. La troisième, plus intimiste, s''attache à comprendre la manière dont le parent vit l''expérience singulière de devoir dénoncer sa propre chair.