La religion réflexive

Quand on a renoncé à démontrer l'existence de Dieu ou l'immortalité de l'âme, est-il encore rationnel de postuler que Dieu existe ou que l'âme est immortelle ? Peut-on croire rationnellement dans l'incertitude la plus totale ? Jean-Marc Ferry montre précisément en quoi la religion réflexive le permet. Celui qui s'y engage ne se prévaut d'aucun accès privilégié à la vérité. Au départ, cet engagement procède moins d'une croyance que d'une résolution. Il s'agit, en effet, d'un acte de pure liberté, dépourvu d'assise, acte risqué qui fait que l'on accorde ou non sa confiance au réel. Ensuite seulement, entre l'athée et le croyant, les expériences pourront être confrontées ; et c'est quand l'un et l'autre assument pleinement leur absolue ignorance métaphysique que raison et religion peuvent enfin être conciliées. -- Since we have given up trying to prove God's existence or the immortality of the soul, is it still reasonable to postulate that God exists or that the soul is immortal? Can we believe rationally in total incertitude? Jean-Marc Ferry shows precisely why reflective religion allows us to give a positive answer. A person who decides to undertake that task cannot claim to have a privileged access to the truth. At the outset, theirs is not so much an act of faith as a resolution. It is, in reality, an act of pure freedom, unfounded, with the risky choice of whether to place our confidence in the real or not. Only then can the atheist and the believer compare their experience; and only when one or the other fully acknowledges their absolute metaphysical ignorance, can reason and religion finally be reconciled.