La boutique ne fonctionnera pas correctement dans le cas où les cookies sont désactivés.
Le stockage local semble être désactivé dans votre navigateur.
Pour une meilleure expérience sur notre site, assurez-vous d’activer le cache dans votre navigateur.
Leader de l'occasion depuis 1886
En ce moment : SOLDES JUSQU'À - 70%
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Avantages Fidélité
Service client
Besoin d'aide
Leader de l'occasion depuis 1886
En ce moment : SOLDES JUSQU'À - 70%
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Avantages Fidélité
Service client
Besoin d'aide
Leader de l'occasion depuis 1886
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Disponibilités communiquées à titre indicatif, nous ne pouvons vous les garantir.
Les prix de vente peuvent varier des prix en ligne et entre chaque magasin.
Cet essai original et vif s'attaque d'emblée à une fausse évidence : la cohérence, voire l'homogénéité de la pensée française autour de 1968 et notamment de ces figures phares, Foucault et Derrida. Cette parenté semble en effet flagrante :Peu différents en âge, ayant suivi des parcours universitaires de même type, tous deux marqués par la phénoménologie. Et pourtant Foucault ne parle de Derrida qu'une seule fois, en réponse aux objections qu'il avait formulées sur son ouvrage Histoire de la folie lors d'une conférence. Et il lui répond huit ans plus tard.Intriguée par cette dispute à retardement, Judith Revel revient sur les termes précis de la querelle philosophique, autour d'un passage des Méditations métaphysiques de Descartes, et propose une tout autre hypothèse : le coeur de la discussion est bien moins une analyse contradictoire et très serrée du texte cartésien qu'un désaccord sur les rapports entre philosophie et histoire, forcément très pressantes en ces années d'engagement politique. La philosophie est-elle audelà de tout évènement ? Ne supporte-t-elle pas d'être entachée d'histoire ?Rétablir cette controverse méconnue a de multiples avantages. Nous permettre une nouvelle lecture de la pensée de ces deux philosophes, largement commentés.Eclairer ainsi d'un jour nouveau l'histoire de la pensée contemporaine à la fin des années soixante. Et surtout, poser contre toute identification hâtive la dispute comme la vie même de la philosophie.