Ontologie et temporalité

tre et Temps : la conjonction de ces termes ne dsigne pas seulement le matre-livre de Heidegger, Sein und Zeit, paru en 1927, mais aussi un chantier de travail inaugur ds 1919, qui prend une forme plus prcise partir de 1923, avant dtre provisoirement interrompu, sans tre dfinitivement abandonn, en 1928.La publication des enseignements donns Fribourg puis Marbourg de 1919 1928 (ce quon peut appeler sa dcennie phnomnologique ), permet aujourdhui de prciser la gense du chantier et du livre tre et Temps . Explorer aussi systmatiquement que possible lensemble des liens qui rattachent le chantier au livre, telle est la tche que sassigne la prsente interprtation qui se veut phnomnologique et critique. Phnomnologique, par le souci daller avec Heidegger aux choses mmes , au lieu de senfermer dans un jargon heideggrien ; critique, par la volont de faire intervenir des lments dtermins de lhistoire de la rception de louvrage et, le cas chant, de suggrer une autre lecture possible de tel ou tel phnomne.Le commentaire intgral du texte de Sein und Zeit est prcd par une introduction historique : elle retrace litinraire qui conduit de l hermneutique de la facticit , labore dans les premiers enseignements de Fribourg (1919-1923), une ontologie fondamentale , articule sur une analytique existentiale. Le thme central est le lien entre ltre et le temps problmatique mise en chantier Marbourg (1923-1928). Louvrage sachve par une analyse des derniers enseignements de Marbourg, o se dessine la figure de la diffrence ontologique qui formera le thme central de l ontologie fondamentale dont Sein und Zeit a jet les bases. On conclut enfin sur la premire grande auto-interprtation de 1928, qui revt une valeur canonique pour le destin ultrieur du travail heideggrien.J. G.Jean Greisch est doyen de la Facult de philosophie de lInstitut catholique de Paris.